| Unzial 02 | |
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| Folio 65v mit dem Ende des Lukasevangeliums mit dekorativem Buchschluss | |
| Name | Alexandrinus |
|---|---|
| Zeichen | A |
| Text | Neues Testament |
| Sprache | griechisch |
| Datum | 400-440 |
| Lagerort | British Library |
| Größe | 32 x 26 cm |
| Typ | Byzantinischer Texttyp in den Evangelien, sonst Alexandrinischer Texttyp |
| Kategorie | I, außer in den Evangelien, dort III |
| Notiz | Nähe zu  74 in der Apostelgeschichte, und zu 47 in der Offenbarung |
Der Codex Alexandrinus (London, British Library, MS Royal 1. D. V-VIII; Gregory-Aland no. A oder 02) stammt aus dem 5. Jahrhundert; er enthält das Alte Testament und den größten Teil des Neuen Testaments (es fehlen: Mt 1,1-25,6; Joh 6,50-8,52; 2Kor 4,13-12,6) auf 773 beschriebenen Blättern (32 auf 27 cm). Er enthält zusätzlich zwei apokryphe neutestamentliche Schriften, nämlich die zwei Clemensbriefe.[1]
Die Handschrift ist seit dem 11. Jahrhundert in der Bibliothek des Patriarchen von Alexandria nachweisbar und wurde 1627 von dem Patriarchen Kyrillos Loukaris dem englischen König Karl I. geschenkt. Vor dem Umzug in die British Library in St. Pancras lag der Text neben dem Codex Sinaiticus in einem der berühmten Schaukästen in der Handschriftenabteilung des Britischen Museums[2]. Eine photographische Reproduktion des Kodex wurde 1879-1883 unter der Aufsicht von E.M. Thompson veröffentlicht.
Der Wert des Textes schwankt. In den Evangelien ist er das älteste Beispiel der byzantinischen Textform. In den übrigen Teilen des Neuen Testaments steht er neben dem Codex Sinaiticus und dem Codex Vaticanus als typischer Vertreter des alexandrinischen Textes. Das mag darin begründet sein, dass der Schreiber für diese Teile ein anderes Exemplar als Vorlage hatte als für die Evangelien. Für die Evangelien ist der Codex Alexandrinus geringer zu bewerten, für die Johannesoffenbarung aber ist der Codex Alexandrinus die wichtigste Handschrift. Im Inhaltsverzeichnis des Codex werden die dem israelitischen König Salomo zugeschriebenen Psalmen Salomos erstmalig bezeugt.
Es fehlt die Pericope Adulterae (Johannes 7,53-8,11).[3]
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