Eine Talkshow ist eine Unterhaltungssendung in Form eines Gesprächs in Fernsehen und Hörfunk. Bei Letzterem spricht man auch oft von Talkradio.
Das Gespräch findet dabei entweder, ähnlich einem Interview, zwischen dem Gastgeber und einem oder mehreren Gesprächsgästen oder als Diskussion zu einem gegebenen Thema unter den Talkgästen selbst statt. In letzterem Fall leitet der Gastgeber normalerweise als Moderator (in Deutschland auch Talkmaster genannt) die Diskussion. Typisch sind Mischformen zwischen den beiden Gesprächsformen, in denen die Gesprächsgäste zunächst befragt werden und sich anschließend ein mehr oder weniger freies oder auch von den Moderatoren gelenktes Gespräch unter den Gesprächsgästen entwickelt.
Der Begriff talk show kommt aus den USA, wo diese Form der TV-Gesprächssendung in den 1950er-Jahren aufkam, wobei häufig bestehende Radioformate für das Fernsehen adaptiert wurden.[1] Die Einführung des Begriffes Talkshow in Deutschland verbindet sich mit der WDR-Produktion Je später der Abend mit Dietmar Schönherr, die am 18. März 1973 auf Sendung ging.[2] Die TV-Gesprächssendung als solche lässt sich hingegen bis ins NS-Fernsehen zurückverfolgen. Unmittelbar nach dem Neubeginn des deutschen Fernsehens in der BRD wie der DDR war die Gesprächssendung eine häufige Sendeform, weil es den Fernsehpionieren an technischen und finanziellen Mitteln fehlte. Auch hier kam es zu Kooperationen mit dem Hörfunk, ferner wurden Veranstaltungen wie Podiumsgespräche mit Zuschauerbeteiligung ins Programm übernommen. Auch in den ersten Jahren des ZDF und später beim Sendestart der kommerziellen Sender in Westdeutschland wurden die Programme aus Kostengründen in beträchtlichem Maße mit Gesprächssendungen bestückt.[3]
Eine spezielle Form der Talkshow ist die sogenannte Late-Night-Show, die meist nur nach 22:00 Uhr ausgestrahlt wird und in der US-amerikanischen Originalform zu einem großen Teil aus Comedy-Elementen besteht.
Bezüglich der historischen Entwicklung der US-amerikanischen Talkshow-Szene lassen sich nach Steinbrecher/Weiske (1992)[4] vier Entwicklungsstränge nachzeichnen:
Nach Plake (1999)[5] lassen sich Talkshows nach dem Inhalt der Kommunikation (Politik, Prominenz und Intimität) in drei Kategorien unterteilen:
Seit Anfang der 1990er Jahre etablierten sich im deutschen Fernsehen ergänzend zum bisherigen Angebot Sendungen, in denen unprominente Menschen über authentische und häufig sehr private Erfahrungen berichten, wobei die Themen selten einen direkten gesellschaftsrelevanten Bezug erkennen lassen. Diese als Affekt- oder Daily Talks bezeichneten Talkshows zeichnen sich durch weitere Besonderheiten, wie beispielsweise in Bezug auf Sendezeit und -häufigkeit, aus.[6]
Mit der Übernahme der amerikanischen Programmstruktur - werktägliche Ausstrahlung auf einem wiederkehrenden Sendeplatz in den zuschauerschwachen Tagesprogrammen bei quasi industrieller und damit kostensparender Fertigung der Sendungen - durch den Sender RTL im Jahr 1992 setzte sich das Konzept der nachmittäglichen Talkshows auch auf dem deutschen Fernsehmarkt durch, nachdem die ARD mit "Talk täglich" erste Versuche in dieser Richtung unternommen hatte.[7] Nach der schnellen Etablierung des RTL-Vorreiters Hans Meiser (RTL) folgte ein Jahr später Ilona Christen (RTL), worauf mehrere Daily Talks auf vielen Programmen starteten: Arabella (ProSieben), Fliege (Das Erste), Bärbel Schäfer (RTL), Vera am Mittag (Sat.1), Kerner (Sat.1) und andere mehr.[6] Durch ein Überangebot an Sendungen und den zunehmenden Substanzverlust verlor diese Programmform jedoch rasch an Bedeutung und wurde zunächst durch die formal wie inhaltlich nicht unverwandten Gerichtsshows und danach durch sogenannte "Scripted Reality"-Formate ersetzt.[8]
Für diese Formate ist kennzeichnend, dass die nachmittäglichen Talkshows die Namen ihrer Gastgeber tragen, da der Moderator – als personalisierte Präsentationsform des Fernsehens – den persönlichen Bezug zwischen Programm und Publikum herstellt. Für den Zuschauer wird er zur imageprägenden Identifikationsfigur.[6]
In den Gesprächen, die die Moderatoren mit ihren Gästen führen, werden Alltagsnähe und enthemmte Umgangsformen – sowohl von den Gästen als auch von den Moderatoren – zunehmend praktiziert und vermitteln dem Zuschauer den authentischen Charakter der Sendungen. Dieser Eindruck wird durch die Anwesenheit des Studiopublikums noch intensiviert.[6]
Trotzdem beinhalten Daily Talks viele Elemente der alltäglichen zwischenmenschlichen (face to face) Kommunikation, da das Gespräch zwischen dem Moderator und seinem unprominenten Gast zwar in eine Sendungsdramaturgie eingebunden ist, diese aber weder durch Showelemente in seinem alltagsnahen Charakter beeinträchtigt wird, noch deren Inhalte zum Zweck der medialen Verbreitung inszeniert werden. Auch wenn sich die Themen insgesamt auf alle Bereiche des Lebens erstrecken, stehen meist sehr persönliche und intime Belange der Gäste im Vordergrund.[6]
Betrachtet man die Daily-Talk-Formate genauer, so lassen sich weitere Gemeinsamkeiten feststellen, die in gewisser Weise eine Homogenität von Daily Talkshows kennzeichneten:
Bezüglich der Themenschwerpunkte deutscher Nachmittags-Talkshows zeichnen sich vier dominante Bereiche ab:
Themen des öffentlichen Lebens mit Bezug zu Politik, Wirtschaft und Justiz sind nur nachrangig vertreten, noch geringer ist die Bedeutung solcher Themen, die einen Bezug zur Kultur, Wissenschaft, Forschung und Technik haben. Auf der anderen Seite sind aber auch typische Kategorien des Boulevards unterrepräsentiert: Sex- und Erotikthemen erhalten etwas weniger Sendezeit als Themen zu Politik und Gesellschaft im weiteren Sinne. Eine sehr geringe Rolle spielen Kriminalität und Katastrophen. Insgesamt scheint sich das Themenspektrum an den alltäglichen Lebensbereichen der Bevölkerungsmehrheit zu orientieren, während die institutionellen Handlungsbereiche wie Politik und Kultur nahezu bedeutungslos sind.[12]
Mit der Kultivierung des Privaten verlieren auch der Glamour der Prominenz und die institutionelle Öffentlichkeit relativ an Gewicht, stattdessen werden die Bereiche des privaten Alltags mit seinen Problemen und Konflikten, die einerseits in den Beziehungen des Einzelnen zur Außenwelt, andererseits im persönlichen Intimbereich liegen, häufig dargestellt.[13]
Mit steigender Konkurrenz dieser Sendeformate untereinander werden die Themen zunehmend provokativ formuliert. Außerdem orientieren sie sich inhaltlich stärker an privat artikulierten Wünschen, Problemen und Konflikten, die zum Teil den Bereich der gesellschaftlich akzeptierten Normen überschreiten. Sex- und Erotikthemen haben zwar einen hohen öffentlichen Aufmerksamswert, ihr tatsächlicher Anteil spielt jedoch nur eine relativ geringe Rolle.[14]
Wichtiger als dieser Bereich erscheint die Tendenz zur konzeptionellen Veränderung der Daily Talkshows, wobei das Thema an Bedeutsamkeit verliert, dafür das Affektpotential und die Artikulationsformen der Akteure aus Randmilieus neuen Aufmerksamkeits- und Unterhaltungswert erhalten. Diese Tendenz zur Entthematisierung der Talkshow geht einher mit einem anderen Verständnis von der Rolle der Akteure: Es bedarf keiner Kompetenz mehr in einem bestimmten Sachgebiet, um eine Position mit Argumenten zu vertreten, sondern es kommt vielmehr darauf an, in ungewöhnlichen Formen der Selbstdarstellung neue Aufmerksamkeitsimpulse zu erschließen.[14]
Kritiker bemängeln, dass in diesen Formaten meist „Menschen aus problematischen Umfeldern oder in schwierigen persönlichen Situationen, Menschen in seelischen Krisen, Opfer von Missbrauch, Menschen mit finanziellen Schwierigkeiten aufgrund Verschuldung, Problemfamilien“[15] zur Schau gestellt werden. Weiterhin diene die Selbstentäußerung der Privatheit und Intimität lediglich einer Befriedigung voyeuristischer Interessen des Publikums, oftmals führt dies gar zu stärkeren Problemen des Protagonisten nach der Ausstrahlung.[16] Einige dieser Talkshows setzen auch bezahlte Laiendarsteller ein, auch Publikumsreaktionen werden durch schriftliche oder optische Anweisungen manipuliert.[17]
Medienpsychologen sprechen hier auch vom Affektfernsehen, dessen Merkmale eine meist künstlich erzeugte Personalisierung, Authentizität, Intimisierung oder Emotionalisierung sind. Die Medienwissenschaftler Gary Bente und Bettina Fromm etablierten 1997 für diese Talkshows die Bezeichnung „Affekt-Talks“. Peter Winterhoff-Spurk beschreibt diese als Shows, in denen „aggressive Moderatoren meist völlig unbekannte Menschen“ vorstellen, die „irgendeine bizarre Erfahrung gemacht haben oder eine entsprechende Eigenschaft aufweisen“. Diese Sendungen würden oft mit „sehr intimen Geständnissen“ der eingeladenen Gäste eingeleitet, der Moderator versucht anschließend eine „möglichst emotional aufgeladene Diskussion zu provozieren“. Als „Extremvariante“ nennt er sog. „Confro-Talks“, bei der die Teilnehmer sich möglicherweise auch prügeln.[18]
Vergleiche auch: Unterschichtenfernsehen
Speziell für Polit-Talkshows lassen sich nach Girnth/Michel (2007)[19] folgende Charakteristika nennen:
Kritisiert werden insbesondere manche solcher Polittalk-Formate, da Talkshow-Auftritte von Politikern eher der Steigerung des Bekanntheitsgrads dienen und weniger eine ernsthafte und gründliche Auseinandersetzung mit politischen Themen ermöglichen sollen.[20] [21] Ferner wird eine Zunahme politischer Meinungsbildung im außerparlamentarischen Raum sowie die zunehmende Bedeutung von „professioneller Selbstdarstellung“ und „Inszenierung von Problemlösungskompetenz“ und eine „Politik der Verbandsvertreter und Lobbyisten“ kritisiert.[22]
Vergleiche auch: Medienwirkungsforschung, Mediennutzungsforschung
Um zu klären, warum Fernsehzuschauer Unterhaltungsangebote nutzen, finden sich in der Medienforschung verschiedene Ansätze. Am geläufigsten ist wohl die Vorstellung, nach der Unterhaltungsrezeption als eine Form des Eskapismus interpretiert wird. Entsprechende Angebote werden genutzt, um der Monotonie des Alltags zu entfliehen, indem man sich leicht und risikolos in reizvolle und interessante medial vermittelte Scheinwelten versetzen kann. Demgegenüber wies Ursula Dehm schon 1984 darauf hin, dass die Zuschauer Informationssendungen als unterhaltsam und vermeintlich reine Unterhaltungssendungen als informativ begreifen.[23] Auch erregungsphysiologische Konzepte der Sinnesphysiologie werden häufig zur Erklärung herangezogen: Danach kann der Konsum von Unterhaltungsangeboten als Strategie zur Aufrechterhaltung optimaler Anregungsniveaus, die für das aktuelle Wohlbefinden der Zuschauer wichtig sind, gesehen werden. Darüber hinaus wird die Rezeption von Unterhaltungssendungen durch spezifische Einstellungen der Rezipienten erklärt. Diese resultieren aus der Zuschreibung und Bewertung bestimmter Nutzenaspekte (vgl. Uses-and-Gratifications-Ansatz), wobei Unterhaltungsangebote dann gewählt werden, wenn ihnen diese Eigenschaften zugeschrieben werden können und diese gleichzeitig für die eigene Person positiv bewertet werden (im Sinne von erhaltenen Gratifikationen).[24]
Allen Modellen ist die mehr oder weniger implizite Annahme gemeinsam, dass Unterhaltung um ihrer selbst willen genutzt wird, das heißt, die Belohnungsfunktion für die Rezipienten liegt in der Handlung selbst begründet. Zudem gibt es Erklärungsmöglichkeiten, die sich auf den Zweck der Unterhaltungsrezeption beziehen und die insbesondere Prozesse der Orientierung und Identitätsbildung bzw. der Entwicklung des Selbstkonzepts der Zuschauer berücksichtigen. Denkbar ist etwa, dass Fernsehzuschauer Unterhaltungsangebote auch deshalb rezipieren, um ihre eigene Identität zu stabilisieren. Das Mit-Leben bzw. Mit-Erleben des Geschehens kann somit auch eine Hilfe zur Bewältigung von eigenen Lebensproblemen sein. Dies bedeutet: Unterhaltungsangebote können von den Zuschauern auf zwei Ebenen wahrgenommen werden – einmal als pure Unterhaltung und einmal als eine Art von Informationsangebot, mit dessen Hilfe es gelingt, soziale Orientierungsbedürfnisse zu befriedigen.[25]
Geht man von den klassischen Funktionen der Massenmedien aus, so sprechen Talkshows folgende Grundbedürfnisse an:
Einerseits können Talkshows als inszenierte Shows gesehen werden, die lediglich der Unterhaltung dienen. Da sie durch ihre oftmals oberflächliche, plakative und inszenierte Form weder ihrem Anspruch gerecht werden können, tatsächlich aufzuklären und zu informieren, noch einer sachlichen Auseinandersetzung und ausgewogenem Meinungsbild dienlich sind, bleibt zuletzt nur ihr Showcharakter im Sinne einer medialen Inszenierung von Betroffenheitskommunikation. Gerade diesen Showcharakter findet ein Teil der Zuschauer attraktiv. So werden Talkshows im Hinblick auf ihren Anspruch, sachliche Aufklärung und Information zu leisten, zwar insgesamt eher negativ beurteilt, gleichzeitig aber auch als eine Art von „Freak-Show" als unterhaltsam gesehen.[27]
Andererseits schätzen die Zuschauer Talkshows aufgrund ihrer wahrgenommenen Authentizität: Es sind dort „normale" Menschen – und nicht etwa Experten – zu sehen, die etwas zu einem Alltagsthema oder -problem zu sagen haben, wobei die Talkgäste als Stellvertreter fungieren, die der eigenen Person ähnlich sind. Schließlich eröffnet sich die Möglichkeit, sich selbst (wenn auch nicht direkt) in die Diskussion einzumischen und die eigene Meinung mit der im Fernsehen geäußerten zu vergleichen. Die Nutzung von Talkshows ist somit vorrangig mit Motiven verbunden, die sich auf den sozialen Vergleich mit anderen Personen beziehen, um die Angemessenheit der eigenen Lebensführung oder des zwischenmenschlichen Verhaltens zu überprüfen. Die (vermeintliche) Normalität der präsentierten Themen und Personen unterstützt solche Vergleichsprozesse, die sowohl in der Identifikation mit, als auch in der Abgrenzung von den auftretenden Personen bestehen können. Gleichzeitig wollen Talkshow-Rezipienten auch emotional mitbeteiligt werden, was durch emotionale Bindungen zu den Moderatoren und den Kandidaten geschieht.[27]
Als Zugangsweisen zu Talkshows sind – je nach Vorstellungen und Erwartungen der Zuschauer – drei Dimensionen zu unterscheiden:
In Bezug auf die Fernsehrezeption lassen sich drei Modalitäten emotionaler Beteiligung unterscheiden, die jeweils durch die Art der Beziehung zwischen Rezipient und Akteur charakterisiert sind:
Die Kultivierungsthese (vgl. auch Kultivierungsanalyse) geht von langfristigen Interaktionsprozessen zwischen dem omnipräsenten Medium Fernsehen und der Realitätswahrnehmung der Rezipienten aus. In Analogie dazu lässt sich ein Zusammenhang zwischen bestimmten Darstellungsformen und Inhalten von Talkshows und der Realitätswahrnehmung der Rezipienten vermuten. Der tägliche Senderhythmus der einzelnen Shows, die flächendeckende Präsenz dieser Formate im Nachmittagsprogramm der zuschauerstärksten Programme, die sich innerhalb einzelner Formate oft wiederholenden Themen, die über verschiedene Formate und Sendungen hinweg stereotypen Darstellungen von Themen, Konflikten nicht prominenter Gäste und die von ihnen eingebrachten Problemstellungen aus dem Alltagsleben, die es den Zuschauern ermöglichen, die Sendungen auf ihre eigene Realität zu beziehen, sowie die stabilen, ritualisierten Inszenierungsformen – all das lässt einen Zusammenhang zwischen Talkshow-Inhalten, Talkshow-Nutzung und Realitätswahrnehmung vorstellbar erscheinen.[29]
Folgende drei Merkmale könnten dabei zu bestimmten Verzerrungen der Realitätswahrnehmung führen:
Wahrscheinlich ist darüber hinaus ein Wirkmechanismus, der sich auf die Entstehung sozialer Kategorien bezieht und bei dem das Plakative des Dargestellten eine besondere Rolle spielt: Mit vielen Themen, die in Talkshows behandelt werden, ist der Rezipient in seiner Lebensrealität kaum oder gar nicht konfrontiert. Die Begegnung mit Personen, die solche wenig bekannten oder unbekannten Lebensrealitäten repräsentieren, prägt daher die Vorstellung über diese Gruppe sehr viel stärker als generelle (z. B. statistische) Informationen. Ein Grund dafür mag sein, dass die drastischen, lebhaften und emotionalisierenden Darstellungen in Talkshows einen größeren Einfluss auf die Meinungsbildung beim Zuschauer haben, als eine nüchterne, abwägende und sachliche Behandlung eines Themas.[30]
Zusammenschnitte verschiedener Talkshows werden in den Formaten talk talk talk (ProSieben), Voll Total (Super RTL) und Best Of Talk (Sat.1) gezeigt.
Wiktionary: Talkshow – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, ÜbersetzungenDieser Artikel basiert auf dem Artikel Talkshow aus der freien Enzyklopädie Wikipedia und ist unter der Lizenz Creative Commons Attribution/Share Alike verfügbar. Zusätzliche Bedingungen können anwendbar sein. In der Wikipedia ist eine Liste der Autoren verfügbar. |
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