Soziologe über die Faszination Gangsta-Rap: "Er bedient die Sehnsucht nach all den geilen Sachen"

Martin Seeliger erklärt im Interview, warum so viele Jugendliche Musik hören, die frauenfeindlich und gewaltverherrlichend ist.

Soziologe Seeliger

Foto: Jörg Müller/ DER SPIEGEL

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Hamburgs hipper Stadtteil Sternschanze an einem Sonntagmorgen: Drinnen wird gebruncht, draußen ist es frisch. Martin Seeliger, Schnurrbart, eigene Punkband, sagt gleich zu Beginn: Er sei gar kein Rap-Fan. Auf dem Weg zum Interview habe er Udo Lindenberg gehört, er spricht auch von Udo Jürgens, zu dessen Song "Griechischer Wein" ihm einfällt: "Einfach ein krasser Song über die deutsche Migrationsgeschichte. Ein sensibler Beobachter!" Beruflich befasst sich Seeliger mit Gewerkschaften und der Regulierung von Arbeitsmärkten, aber eben auch mit Rapmusik. Zuletzt veröffentlichte er dazu im Jahr 2017 "Deutscher Gangsta-Rap II - Popkultur als Kampf um Anerkennung und Integration". Der 36-Jährige ist wissenschaftlicher Mitarbeiter im Fachbereich Sozialwissenschaften der Uni Hamburg.

SPIEGEL: Herr Seeliger, wie kamen Sie zur Rapmusik?

Seeliger: Es war im Jahr 2009, ich musste damals eine Bachelor-Arbeit schreiben – und wusste nicht worüber. Mein Freund Frank und ich hörten damals Rap, teils ironisch, aber wir fanden es auch spannend. Wir waren zwei weiße Bürgerkinder und lebten fernab von den Geschichten, die da erzählt wurden. Das faszinierte mich, vor allem der Rapper Bushido. 

SPIEGEL: Bushido ist einer der bekanntesten Vertreter des deutschen Gangsta-Rap. Sie haben über das Genre Bücher veröffentlicht. Was sind dessen Merkmale?

Seeliger: Die Autoren Gabriele Klein und Malte Friedrich haben 2003 geschrieben, es gebe Party-Rap, Pimp-Rap, Polit- und Gangsta-Rap. Die Einteilung hält so nicht mehr; Rap ist diverser geworden. Es gibt mittlerweile auch Veganer-Rap und Horror-Rap, aber Gangsta-Rap an sich hat überlebt, er ist eine Unterform des Rap. Der Gangsta-Rapper an sich ist – stereotypisch gesprochen – ein gewaltaffiner junger Mann mit Migrations- und ohne Bildungshintergrund. Sein Status wird über körperliche Durchsetzungskraft und Materielles generiert, zudem besitzt er ein starkes Selbstbewusstsein, man könnte sagen: neoliberale Primärtugenden. Ich verbinde aber auch das Wettbüro damit, die Shisha-Bar, den Trainingsanzug, das ist der Lifestyle.

SPIEGEL: Was Sie nicht ansprechen, ist die Frauenfeindlichkeit, die in vielen Texten eine Rolle spielt.

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